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磐安羊氏:训子孙以孝悌忠信 肃家政以敬慎勤俭

发布时间: 2016-10-19 08:53:04 来源: 浙江省纪委监察厅网站

磐安大皿羊氏

  磐安双峰大皿羊氏,为汉末羊续、羊祜的后裔。唐武宗会昌四年(844年),河东都将杨弁在太原发动兵变。羊续后人、嘉州夹江(今四川乐山市北)县尉羊愔,因兵乱弃官入皿川隐居,迄今已有1170多年的历史。羊氏族人生息于此,繁衍出江南一支重要的羊氏分支,人才辈出、代出忠良。代表人物有:

  羊愔(805-?),大皿羊氏始祖,唐武宗侍御史羊鹗之三子,祖籍山东泰山。曾任嘉州(今四川夹江)县尉,因遭杨弁之乱,弃官到皿川隐居。羊愔性唯沉静,薄于世荣,雅尚逍遥,食蕈而不进五谷,游无踪,后人尊其为“菇仙”或“菇祖”。

  羊永德(1069-1128),幼时好学,师从著名理学大师吕祖谦,深受器重。羊永德深得师法,亦精通左氏之学,乃集其心得,撰成《春秋左传发微》百篇。羊永德仕宋累官至奏议郎、徽州通判,卒于任上。

  羊同生(1325-1385),字原会。羊原会才气英?#36965;?#27785;毅宏重,为一方推重。他生当元末,烽火四起,而浙江为四战之地,兵戈不止。羊原会组建地方武装,抵御乱兵,保全一方,使处州一带在大动乱中得免屠戮。

  羊焕文(1881-1961),字永昌,号珠轩。幼读圣贤之书,秉?#28304;?#24935;,考取佾生。青壮时开始学牙科,后成为上海十里洋场一位著名牙医。有人赞之“智圆行方,?#20081;?#22570;钦”。

羊氏宗祠

 

前园三层楼牛腿雕刻图案

“中华羊氏第一村”牌坊

  ●羊氏家规家训摘编

悬规植矩①

  凡同宗务宜恪守正业,毋得入娼优隶卒四字贻害子孙。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【注释

  ①悬规、植矩出自南梁刘勰《文心雕龙·奏启?#32602;?ldquo;辟礼门以悬规,标义路以植矩。”悬规就是公布规矩,植矩就?#21069;?#35268;矩植入人心。

  【译文

  凡是宗族人员要恪守正业,不能做娼优隶卒这四个行当,祸害子孙。

  同宗下祀孙日繁,倘有人心不齐,日夜盗窃货物、?#24033;?#30423;贼及盗卖祖产者,定行革族。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【译文

  同宗子孙日益繁多,如果有人心术不正,偷?#21592;?#20154;货物,?#24033;?#30423;贼以及偷盗私卖祖宗产业的,一定在族?#23383;?#20104;以除名处理。

  宗族果同一气所出,虽流离失所亦不得弃;非我族类,即贵为王侯不宜扳附。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【译文

  同宗同族都是来自同一个祖先,即使有人流离失所,我们也不能舍弃他;如果不是同宗同族,即使他贵为王侯将相,我们也不要谄媚巴结。

节孝坊

诒①勤师②俭

  事?#33258;?#24917;孝德,居?#20197;?#24072;俭德。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【注释

  ①?#20445;▂í):传给,遗留。

  ②师:学习。

  【译文

  服侍父母长辈要向有尊祖爱亲品德的人看齐,居家过日子要向有俭约品德的?#25628;?#20064;。

  训子孙以孝悌忠信,肃家政以敬慎勤俭。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【译文

  教育子孙要孝、悌、忠、信,管理家庭要敬、慎、勤、俭。

  古圣贤有若《虞书?#21457;?#20043;克明峻德者,有若《商书?#20998;?#24910;乃俭德者,有若《周书?#20998;?#21220;用明德者。所以,以之修身而身修,以之齐家而家齐,以之治国而国治,以之?#25945;?#19979;而天下平。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【注释

  ①《虞书?#32602;骸?#23578;书》组成部分之一,相传是?#31363;?#21776;尧、虞舜、夏禹等事迹之书。《商书》、《周书?#26041;?#21462;自《尚书》。

  【译文

  古代圣贤,有像《虞书?#20998;?#35828;的能发扬大德的人,有像《商书?#20998;?#35828;的非常重视节俭之德的人,有像《周书?#20998;?#35828;的勤奋不懈弘扬光明品德的人。所以,?#25964;?#20462;身能?#24509;?#21697;立身,?#25964;?#40784;家能够家庭和睦,?#25964;?#27835;国能够国泰民安,?#25964;似教?#19979;能够天下太平。

谦益①有孚②

  恭兄?#35757;?#27575;;酬酢于?#38597;螅源食?#20449;笃;交游于宗族,情性平和。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【注释

  ①谦益:谦卑自守。

  ②有孚?#27827;?#20449;用。

  【译文

  兄弟之间互爱互敬,感情才会深厚;交?#35270;?#37228;于朋友之间,说话用语要诚信、忠实;在同宗族兄弟之间交往要性情平和,不?#36744;?#36481;。

  然诺有信,其谦逊也效子产①。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【注释

  ①子产:春秋时郑国大夫,治郑多年,颇有政绩。

  【译文

  允诺、答应过的?#20081;?#23450;要讲信用,以子产为榜样,谦逊不自大不虚夸。

  存心刚?#20445;?#22788;世平和,取与必严,然诺有信。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【译文

  内心要刚强正?#20445;?#22788;世要温和、不偏激。收受和给予必须严肃?#28304;?#20570;出的?#20449;?#19968;定要兑现。

  传志之立,所以信今而传后也,其生平有可称者,理合名实相当,毋得过为溢美,倘一无可称、作虚词以欺世者,概不收录。——摘自《皿川羊氏宗谱》

  【译文

  在宗?#23383;?#20043;所以立传写志,是因为?#23383;?#26159;以实事求是的态度而传于子孙后世的。一个人的生平事迹有值得大家称赞的地方,必须名副其实,千万不要赞誉过分。如果本来一无是处,不值得赞美或编谎话以欺世盗名的,?#23383;?#20013;一概不予收录。

忠信笃敬

  恭为德首,慎为行基。愿汝等言则忠信,?#24615;?#31491;敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誉之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣,思而后动。若言行无信,身受大谤,自入刑论,岂?#32874;?#27741;?耻及祖考。思乃父言,纂乃?#38468;蹋?#21508;讽诵之。——羊祜《诫子书》

  【译文

  恭敬是修养品德的开始,谨慎是做事为人的基础。希望你们言语忠信,行为笃敬。不要随便许给别人财物,不要传播没有根据的谣言,不要偏听诋毁或赞誉的?#28304;省?#21548;?#30423;?#21035;人的过错,耳朵可以听,但不要再去宣扬,凡事?#20154;?#32771;后行动。如果言行不讲信用,势必遭受很多指责唾骂,甚至落得以刑罚论处,到那时谁还会怜悯你们呢?而且你们的祖先也会蒙受耻辱。好好想想你们父亲的话,继?#24515;?#20204;父亲的教诲,每个人?#23478;?#35748;真温习和背诵它。

磐安县城鸟瞰图

 

  ●专家观点

羊氏家族的气质

  时权?#20048;?#23478;多尚奢丽,续深疾之,常?#24544;?#34180;食,?#24503;?#32696;败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意。——《后汉书·羊续传》

悬鱼之内涵

  “悬鱼”作为阐扬中国古代廉政精神的典故,是羊续生平最具代表性的故事,结合正史的?#31363;兀?#23427;还具?#29238;?#28145;层次的的内涵。首先,廉洁的背后,是清贫的生活。史书载其“?#24544;?#34180;食,?#24503;?#32696;败”,也就是说,衣?#29260;凭桑?#39135;物清淡,出行惟有疲马破车,只是维持最基本的生活,全无高官鲜衣怒马的奢华。妻儿来到任所,发现这位太守的生活条件极其艰苦,不足以养活他们,只能返回老家。所以他的廉洁,是扛住了清贫生活的压力,挡住了?#26696;?#26368;原始的诱惑,尤为不?#20303;?/p>

  其次,羊续的廉洁,是家族的传承。从羊续往上推七代,代代都有九卿、郡守。成长于这样的显赫家族,羊续本人却“?#24544;?#34180;食”,他的家人也一样清贫。安贫乐道,?#38054;?#20010;家族的传承。

  再次,这个传承不仅仅是文字的灌输,而且是全方位、刻骨铭心的教导。身为平民,缺少诱惑,清贫不难做到,但作为高级官?#20445;?#38754;对诸多的物?#35270;?#24785;,能够风清云淡,必定是自小受到?#28304;?#36523;教,才能时时刻刻保?#24544;?#39063;敬?#20998;?#24515;。一条?#24682;⒘教?#40060;并非丰厚的馈赠,很难称得上“贿赂”,但风起青萍之末,在最初的细枝末节上把持住,防微杜渐,也就不难与?#26696;?#32477;?#30423;恕?#32650;续“悬鱼”看上去过于谨慎,但也体?#33267;?#20154;生的大智慧。

羊氏家族的气?#22987;?#20256;承

  羊续所处的时代,已经是东汉朝政大乱之后,而在乱?#20048;心?#25191;念如此,他的操守,确?#25269;?#24471;嘉叹。而家族在此后一个世纪的动?#27492;?#26376;中绵绵不绝、日臻极盛,?#26469;?#20256;承的精神起了很大的作用。

  与羊续同时的族人羊陟,和郭泰、?#26421;?#31561;当代名士,同列“八顾”之目,为一时之俊?#24682;?#20026;冀州刺史时,举发?#24052;鰨?#25972;肃官场。后升任河南尹(京师行政长官),日常以干?#25925;?#33756;为食,对豪族严加弹压,京师风气为之一清。羊祜无子,以侄羊篇为嗣。羊篇为官清廉谨慎,有羊续之遗风。自家的牛在官舍产犊,离任后,将牛犊留于任所,公私?#32622;鰨?#32477;不逾矩。西晋的羊氏家族刺史、太守累累不绝,俨然门阀士族,但仍以清廉传家,后世子孙深受其益。

  以某一种精神气质传诸后代,是中国古代家族发展史上的共同现象。汉魏以来的大家族,政治地位普遍较高。但是政治地位只是最表层的东西,强大的文化基因才是有力支撑。而更深一层,则是一种家族气?#30465;?#23427;往往可以从家族成员在政坛和生活中的表?#37073;?#20197;及家规、家训中觅出线索。

  羊氏家族的气质,是极度的谦和、谨慎、自律、低调,是历代所谓“循吏”的气质——循规蹈矩的“循”,也是循循善诱的“循”。“循吏”的内涵很丰富,《汉书·循吏传》?#38054;?#26679;概括的:“谨身帅先,居以廉平,不至于严,而民从化”,也就是说,谨慎自律,为民作则,廉洁平和,不至严苛,则百姓翕然听命。其中“廉平”是核心内容,清廉是其中最直观的表现。羊续身上体现的洁身自好的作风,便是“循吏”之中的典型。其孙羊祜同样极其谨慎、雍容大?#21462;?#20182;守御晋、吴边境多年,享有极高的威望,去?#20048;?#21518;,双方人民皆为之落泪。

  谦谨自律,做事规矩,做人低调,不求一时闻达、而?#38750;?#38271;久平稳发展的气质,在西晋盛极一时的“务虚”之风下,显得有些格格不入,但?#26149;?#20046;两千年来的主流价值。但凡能守住“廉平”之风的家族,后人总能承接先世的辉煌。羊愔所总结的十二字家规,就是先人对家族发展前景高瞻远瞩的写照。也惟有世?#26469;?#20195;的坚守,才能打破“君子之泽,五世而斩”的魔咒,使家族绵绵不绝地传承下来。两千年过去了,家族已经开枝散叶,遍布四方,但几十代人蕴积下来的气?#30465;?#31934;神力量和人生智慧,比起先祖的名声,更值得子孙守望。(复旦大学历史?#21040;?#25480;、博导,中国宋史研究会理事 余蔚)

编辑: 张诚
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